Mitt ditt eller allas - Flipbook - Sida 7
Katalysator
29
Mitt, ditt eller allas
Jag hade för många år sedan turen att delta i en utbildning som tog mig
till Rom. 6 Under någon veckas tid ägnade vi oss bland annat åt att besöka ett stort antal av stadens många kyrkor. Kyrkorna i Rom är verkligen en förlängning av det offentliga rummet, de är som torg i staden
och staden och dess innevånare tar dem på ett sätt för givet. Det verkar
lika självklart att svänga förbi sin kyrka på väg hem som att man tar en
kaffe på stående fot i en kaffebar. Det är givetvis inte fullt så enkelt men
jag tog med mig upplevelsen av att kyrkorummen tillhörde staden lika
mycket som kyrkan, eller församlingen, eller tron.
I Sverige har vi ett annat förhållningssätt till kyrkan, vi är ett av
världens mest sekulariserade länder. Många av oss har inte någon relation
till Svenska kyrkan eller något annat trossamfund. Fler är medlemmar i
Svenska kyrkan än de som faktiskt deltar i församlingarnas verksamheter
eller känner sig som en del av en församling. Men att ha en relation till
ett trossamfund och att ha en relation till en byggnad är inte samma sak.
Det senare kan vara något passivt. Något du är helt omedveten om tills du
läser att den lokala kyrkan, din kyrka! skall hållas stängd. Detta faktum är
något som församlingar och pastorat i regel är väldigt medvetna om. Den
lilla landsortskyrkan har tre regelbundna besökare på söndagarnas högmässa men det kommer trehundra på protestmötet när kyrkan tillfälligt
skall hållas stängd. Att en kyrka endast skall hållas öppen på sommaren
kan få en sedan länge nedlagd kyrkokör att återuppstå för en konsertserie
bara för att visa att kyrkan behövs.7
Nu diskuterar Svenska kyrkan möjligheten att stänga övertaliga
kyrkor. Avyttra eller sätta dem i malpåse. Kostnaden har blivit för tung
att bära, något måste göras. Det är naturligtvis inte främst kyrkorna i stad
och tätort vi talar om. Det är de som ligger i avfolkningsbygd, ensam kvar
ute på en slätt eller djupt inne i Finnmarkens skogar. Vad är det som händer med en kyrka när den bara står som en symbol för sig själv i landskapet? Kommer det starka signalvärde som kyrkorna besitter idag 昀椀nnas
kvar? Dubbelheten i vad ett kyrkligt kulturarv är gör frågeställningen
svårfångad. De både har varit något och är det idag. Med att de har varit
något menar jag att de på samma sätt som alla kulturmiljöer, skyddade
eller ej, har stått där ett tag. Det de är innefattar allt det som gjort att de
fått en egen lagparagraf. En paragraf som samlade alla de olika lagar och
föreskrifter som sedan länge funnits för just kyrkor. Ett lagskydd som kan
föras tillbaka till de medeltida landskapslagarna. Det de har varit gör dem
iktiga kulturmiljöer även skilt från det de är. Beroende på vem vi är för-
